𝗦𝗲𝗻𝘇𝗮 𝗽𝗮𝗿𝗼𝗹𝗲? L’𝗶𝗻𝗱𝗶𝗳𝗳𝗲𝗿𝗲𝗻𝘇𝗮 𝗰𝗼𝗺𝗲 𝗽𝗼𝘀𝗶𝘇𝗶𝗼𝗻𝗲 𝗽𝗼𝗹𝗶𝘁𝗶𝗰𝗮

di 𝗧𝗵𝗲𝗮 𝗩𝗮𝗹𝗲𝗻𝘁𝗶𝗻𝗮 𝗚𝗮𝗿𝗱𝗲𝗹𝗹𝗶𝗻 (Freedom Flotilla Italia)

C’è un momento – nell’azione politica e civile – in cui il linguaggio sembra improvvisamente inadeguato a descrivere e arginare ciò che emerge con chiarezza brutale: l’indifferenza.

Durante un presidio cittadino, in questi giorni di un fortemente simbolico digiuno per Gaza, una coppia si è avvicinata al nostro gazebo con un commento secco:
«Siete dei miserabili. Che miseria digiunare per Gaza.»

Alla domanda più semplice e inevitabile – cosa fate voi per Gaza, per la Palestina? – la risposta è stata altrettanto netta:
«Niente.»

Ma niente può dirsi ‘niente’, dato che il nulla assoluto non esiste.
Dentro quei niente c’è vacuo silenzio, indifferenza, distanza, rifiuto di prendere di posizione.
Non è semplicemente ‘niente’.

𝗗𝗶 𝗳𝗿𝗼𝗻𝘁𝗲 𝗮𝗹𝗹𝗮 𝗱𝗿𝗮𝗺𝗺𝗮𝘁𝗶𝗰𝗶𝘁𝗮̀ 𝗱𝗲𝗴𝗹𝗶 𝗲𝘃𝗲𝗻𝘁𝗶 𝗴𝗲𝗼𝗽𝗼𝗹𝗶𝘁𝗶𝗰𝗶,
𝗶𝗹 ‘𝗻𝗶𝗲𝗻𝘁𝗲’ 𝗻𝗼𝗻 𝗲̀ 𝘃𝘂𝗼𝘁𝗼.

Allora quel “niente” merita attenzione:
assieme alla frase precedente diventa ancora più evidente che si configura come intrinseca dichiarazione di posizione.

Non è neutralità.
Non è ignoranza innocente.
𝗘̀ 𝘂𝗻𝗮 𝘀𝗰𝗲𝗹𝘁𝗮 𝗱𝗶 𝗱𝗶𝘀𝘁𝗮𝗻𝘇𝗮.
È una sospensione volontaria del giudizio che diventa, di fatto, complicità passiva.

Negli ultimi anni abbiamo assistito a una gestione sempre più selettiva della memoria.
Il 27 gennaio, giornata consacrata al ricordo e al dolore, è diventato uno spazio rigidamente delimitato, quasi proprietario.
Il 31 gennaio, dedicato a livello globale alla memoria degli ostaggi palestinesi, resta invece marginale, rimosso, contestato.

Se proviamo a osservare la realtà senza filtri ideologici,
𝗲̀ 𝗶𝗻𝗻𝗲𝗴𝗮𝗯𝗶𝗹𝗲 𝗰𝗵𝗲 𝗹’𝗶𝗻𝘁𝗲𝗿𝗼 𝗽𝗼𝗽𝗼𝗹𝗼 𝗽𝗮𝗹𝗲𝘀𝘁𝗶𝗻𝗲𝘀𝗲 𝘃𝗶𝘃𝗲 𝘂𝗻𝗮 𝗰𝗼𝗻𝗱𝗶𝘇𝗶𝗼𝗻𝗲 𝗱𝗶 𝗼𝘀𝘁𝗮𝗴𝗴𝗶𝗼.

Ostaggi nei territori occupati.
Ostaggi nelle carceri.
Ostaggi nella diaspora.
Ostaggi di uno status di rifugiato che congela il diritto al ritorno.
Ostaggi di una narrazione che riduce, distorce, cancella.
Ostaggi del silenzio internazionale.

In questo contesto, un digiuno di sei giorni non è un gesto eroico né un atto risolutivo. È qualcosa di molto più modesto ma, proprio per questo, più radicale: un rifiuto dell’indifferenza.
Ed è forse questo che infastidisce.
Perché l’indifferenza, dal canto suo, ama essere invisibile. Non tollera chi, per contrasto, la rende evidente.

La storia che conduce alla situazione attuale non inizia il 7 ottobre 2023, come una narrazione comoda vorrebbe far credere. Affonda le sue radici molto più indietro, nel 1897, con la fondazione della Zionist Organization da parte di Theodor Herzl, intellettuale austro-ungarico legato alle élite imperiali europee.
Nel 1898, con i primi viaggi organizzati in Palestina, ad Al-Quds e a Jaffa, prende l’avvio un progetto coloniale che non ha mai nascosto la propria natura insediativa assolutista.

Nel corso dei decenni, quel progetto si è trasformato in uno Stato che ha fatto dell’espansione territoriale, della segregazione e della forza militare una struttura permanente.
Uno Stato che, per comportamenti contrari al diritto internazionale, è stato più volte oggetto di condanne e risoluzioni da parte delle Nazioni Unite, senza che a tali prese di posizione sia mai seguita una reale assunzione di responsabilità politica da parte della comunità internazionale.

Non è necessario, qui, ripercorrere nel dettaglio la storia del sionismo e del progetto di una “Grande Israele” che comprende non solo tutta la Palestina, ma gran parte delle terre circostanti.

È sufficiente riconoscere un punto essenziale: 𝘀𝗲𝗻𝘇𝗮 𝘂𝗻𝗮 𝗿𝗲𝗮𝗹𝗲 𝗰𝗼𝗻𝗼𝘀𝗰𝗲𝗻𝘇𝗮 𝗱𝗲𝗶 𝗳𝗮𝘁𝘁𝗶 𝗼𝗴𝗻𝗶 𝗴𝗶𝘂𝗱𝗶𝘇𝗶𝗼 𝗱𝗶𝘃𝗲𝗻𝘁𝗮 𝗶𝗺𝗽𝗿𝗼𝗽𝗿𝗶𝗼.
E senza volontà di sapere, l’ignoranza diventa arma e il giudizio diventa una forma di violenza.

Dal 1898 a oggi, il popolo palestinese si è trovato costretto non solo a difendere la propria terra, ma anche la propria stessa esistenza, sia come popolo che come presidio culturale e simbolico.

I palestinesi hanno dovuto opporsi e sottrarsi alla propria cancellazione radicale, non solo resistendo – in Cisgiordania – all’occupazione, agli attacchi da parte dei coloni, alla distruzione degli ulivi, alle razzie di bestiame, all’apartheid, e resistendo – nella Striscia di Gaza – all’embargo, al divieto di pesca, alla distruzione dei raccolti, alla chiusura dell’acqua e dei rifornimenti, ai bombardamenti e alla distruzione di tutte le strutture civili.

Hanno dovuto fronteggiare distorsioni narrative e subire gli attacchi di chi parla senza conoscere e giudica senza voler sapere.

Definire “miserabile” chi digiuna per Gaza non è un’opinione.
È l’espressione di un vuoto etico e morale.
Di un rifiuto di responsabilità.
Di una scelta precisa: quella di non vedere.

Il “niente” che accompagna questa scelta pesa, oggi,
molto più di qualsiasi parola.

---

𝗧𝗵𝗲𝗮 𝗩𝗮𝗹𝗲𝗻𝘁𝗶𝗻𝗮 𝗚𝗮𝗿𝗱𝗲𝗹𝗹𝗶𝗻
Freedom Flotilla Italia

ACoscienzaLibera 006

• • •
  img: Post del 2008 – The Women’s Association USA